Els benignes

‘Les benignes’ és l’autobiografia fictícia d’un exoficial de les SS que, anys després d’acabar la Segona Guerra Mundial, tira de memòria per descriure les salvatjades que va cometre en temps del Reich. Curós d’ocultar la seva homosexualitat en l’asfixiant ambient de l’Alemanya de Hitler, decideix eliminar qualsevol sospita entregant-se en cos i ànima a la causa. Participa activament en matances de jueus i narra amb naturalitat la relació incestuosa amb la seva germana; s’allista als Einsatzgruppen d’Ucraïna, on assisteix indiferent a tota classe de crims; viatja a Stalingrad i és testimoni d’un horror que observa com a simple espectador; gestiona la burocràcia dels camps d’extermini i fuig d’un Berlín en ruïnes sense que res d’això afecti anys més tard la seva consciència. Simplement, ho va fer. No hi ha remordiment. Un nazi de manual.

Vaig buscar entre les notes perquè estava segur que tornant a les seves pàgines trobaria explicació al fet que 200 manifestants d’ultradreta, camuflats sota la identitat d’una presumpta organització afí a tasques menys insalubres, s’endinsessin a ple cor del Madrid LGTBI per acovardir els seus veïns, sense autoritat que els aturés i amb les felicitacions administratives que la democràcia concedeix. Sense un sol bri de mala consciència, sense desassossec pel dany causat.

El que em va fer relacionar la notícia de Chueca amb l’obra de Littell tenia a veure menys amb el nazisme o amb el personatge que amb una de les citacions marcada amb grafit: «Encara creiem en les idees, encara creiem en els conceptes, encara creiem que les paraules es refereixen a idees, però no és forçosament cert, potser no hi ha idees en realitat, potser en realitat no hi ha més que paraules, i el pes propi de les paraules».

Notícies relacionades

Les preguntes que ens deixa l'absentisme universitari

Els ‘apunts’ de Rigola

I així va ser. Poden veure tots els vídeos i llegir totes les notícies que vulguin sobre la manifestació. Més enllà de les paraules, no trobaran una sola idea ni un sol concepte, només paraules amb un pes propi i enorme (‘marics’, ‘sidosos’), relativitzat per la condescendència de les autoritats que van permetre aquest disbarat i que diuen, creien, pensaven, suposaven, conjecturaven, presumien, imaginaven que es tractava d’una protesta pacífica contra l’Agenda 2030, un concepte –aquest sí– que a ningú sembla importar-li en aquesta polèmica i que mira en realitat de fomentar la igualtat, la protecció del planeta i, com promet la campanya oficial, «un nou contracte social global que no deixi ningú enrere».

En la mitologia grega, les deesses Eumènides representaven la personificació femenina de la venjança. En les tragèdies d’Èsquil, van perseguir Orestes per matar la seva mare, fins que Atenea instaura un tribunal que l’absol del crim, les deesses accepten el veredicte i passen a dir-se Benèvoles. «L’herba creix molt espessa a sobre de les tombes dels vençuts i ningú demana comptes al vencedor», vaig remarcar a llapis en una altra part de la novel·la. El que no és clar en aquesta història és qui són les Benèvoles, si els manifestants que intimidaven els veïns de Chueca o les autoritats que, amb summa «benevolència», han permès aquests fets i han saldat la protesta amb 600 euros de multa. Del que no tinc dubte és de qui representen els vençuts. I aquests últims, de moment, som la resta.