Del patriarcat a l’imaginari feminista

El reggaeton de Bad Bunny té poc a veure amb el que, fa 20 anys, liderant totes les llistes, feien Daddy Yankee, Don Omar i Henry Méndez. Avui, per sort, aquells estereotips hipermasculinitzats han afluixat. I, tot i que continuïn perpetuant-se en algunes cançons de Benito Antonio, compte, s’intueix certa millora. ¿Això l’ha tornat feminista? El debat està servit. Silvia Díaz ho ha analitzat amb deteniment. I, en una profunda investigació realitzada a la Universitat Complutense, ha conclòs taxativa: "És un reflex de la societat en què vivim, on els grans avanços conviuen amb valors patriarcals". Dissabte passat, Bad Bunny els va exposar en el primer dels 10 concerts que fa a Madrid. Que cadascú tregui les seves conclusions.

"Té cançons sobre la violència de gènere, l’empoderament personal, la llibertat sexual... El seu imaginari és feminista, però també reforça idees patriarcals al parlar de putes i hookahs. No obstant, m’agradaria que més homes s’acostessin a nosaltres i pensessin des d’altres posicions, reivindicant experiències i pràctiques on les dones en tota la seva diversitat són celebrades", explica Díaz, doctora en Sociologia i Mitjans per la Universitat de Coventry, a aquest diari. En el seu estudi, titulat Subversión, postfeminismo y masculinidad en la música de Bad Bunny, ressenya les vegades que l’artista de Puerto Rico s’ha pintat les ungles, ha posat amb vestits i ha aparegut draguejat com a símptoma d’aquest avanç. Ara bé, el canvi no és tan radical com sembla.

A Andrea, de l’àlbum Un verano sin ti, per exemple, sentencia: "Todo se ha complicado, como si fuera un pecado / Cansada de esperar propina y de lo que su familia opina, para colmo ahora el gobierno la llama asesina". Mentre que, a Yo perrero sola, de Yo hago lo que me da la gana, remarca: "Borracha y loca, a ella no le importa / Vamos a perrear, la vida es corta"". El tractament que Bad Bunny ha fet de les dones al llarg de la seva carrera ha anat evolucionant: des de la cosificació inicial fins a la reivindicació actual. "Al principi, semblava que elles no tenien més valor que el purament sexual. Però, a mesura ha anat llançant música, han aparegut altres arquetips. Això no treu que avui continuï perpetuant velles idees", prossegueix l’experta.

¿Bad Bunny ha canviat el reggaeton? ¿O el reggaeton ha trobat en ell una forma sofisticada d’adaptar-se al feminisme sense perdre poder masculí?

Díaz assegura: "Abans de la seva arribada, el gènere estava ancorat en els sons i les líriques dels 2000. Ara, en canvi, veiem una versió més moderna, amb referències que celebren la dona de maneres diferents. Karol G, Becky G i moltes altres artistes van fer tot el possible per aconseguir-ho. I totes són anteriors a Bad Bunny. El que ell ha aconseguit és obrir una porta als homes per fer un altre tipus de reggaeton. Aquesta és la novetat. Hi continua havent una masculinitat hegemònica en els seus temes, però més moderna. S’ha convertit en un personatge híbrid que sap unir les contradiccions de la societat contemporània".

Aquests aires masclistes poden observar-se a Titi me pregunt’o, on assegura: "Hoy tengo a una, mañana otra / Ey, pero no hay boda / Quisiera mudarme con todas para una mansión". O a Baby nueva: "Chica, no lo esperes / Por más que te esmeres, las tetas y el culo te operes, no hay forma de que me recuperes / Tú eres una bruja". De sobte, en elles, les dones perden la seva individualitat i queden reduïdes al cos. Dos universos antagònics que Díaz, al llarg de la seva anàlisi, compte, ha enfrontat: "La masculinitat sol trobar maneres d’adaptar-se a un nou context on pot ser més qüestionada. Sempre pot anar adaptant-se i instaurar-se com a figura de poder".

En l’actualitat, tal com assenyala, la visibilitat del feminisme i els processos d’alliberament que han tingut lloc en els anys recents s’entrecreuen amb plantejaments conservadors sobre la família, el gènere i la sexualitat: "Bad Bunny subverteix la norma perquè parteix d’un privilegi. És un home cis, heterosexual de moment, blanc i milionari. No tindria el mateix efecte que ho fes algú racialitzat, pobre i de barri. ¿Això vol dir que no hàgim d’aplaudir el seu afany per trencar estaments de l’heteronormativitat? Per a mi, no. Tant de bo hi hagués un compromís més fort. ¿Una cosa que estigui avalada per un privilegi és dolenta? Tampoc".

Remoure consciències

Debí tirar más fotos, el sisè elapé de Bad Bunny, publicat el 2025, va guanyar el Grammy a l’àlbum de l’any. Va ser número 1 a Espanya, on ha aconseguit set discos de platí. L’expectació pels 10 Metropolitanos és altíssima. ¿Aconseguirà remoure consciències? Díaz és clara: "No crec que el feminisme pop pugui canviar comportaments reals perquè aïllar-lo del polític, l’econòmic i el social és un error. Totes aquestes dimensions estan interconnectades. Per la qual cosa una sola no podrà modificar la realitat. No obstant, juntes podrien sacsejar certes estructures. Confio en el seu potencial sempre que estigui interrelacionat amb les disciplines que modelen la nostra vida".

Notícies relacionades

Juan Evaristo Valls Boix, escriptor i professor de Filosofia de la Cultura: "Ara la persona que vol anar a tot i sempre està contenta fa ‘cringe’"

Del drama juvenil al ‘narcothriller’ de venjança

¿Per què resulta disruptiu que fa dècades que els homes juguin amb codis femenins quan fa dècades que negocien amb els masculins sense rebre la mateixa lectura revolucionària?

"Perquè el masculí es construeix en contraposició del femení. Si els homes s’hi acosten massa, automàticament es converteixen en sospitosos per a la resta. El càstig social seria més gran. Per al patriarcat, el femení és una cosa exclusiva de dones", explica Díaz. nR. Perquè el masculí es construeix en contraposició del femení. Doncs, si els homes s’hi acosten massa, automàticament es converteixen en sospitosos per a la resta. I, llavors, el càstig social seria més gran. Per al patriarcat, el femení és de nínxol, una cosa exclusiva de dones.