De com els amargats alimenten els seus enemics

De l’especulació a la densitat

Fa anys que el populisme marxista tenyeix de desesperança les nostres societats. Irradia amb molta força des d’àmbits pretesament acadèmics en els quals utilitzen l’estadística a la seva conveniència per justificar les seves venjances ideològiques. Un dels seus temes preferits és l’habitatge. I ara hi tornen. Arran del debat que ha proposat el president Illa sobre la necessitat d’augmentar la densitat en les promocions immobiliàries han sortit multitud de trols, alguns disfressats d’indepes versió Orriols, acusant Illa d’afavorir l’especulació. I és tot el contrari. Dècades d’amargor esquerrà contra la construcció d’habitatges per especulativa han convertit aquest bé bàsic en un bé escàs fins a encarir-lo. Quan a un promotor li redueixen la densitat només fan que deixar-li el camí obert perquè guanyi més a cada unitat perquè el mercat li permetrà tensionar els preus. No és aquesta l’única vegada que es produeix aquest fenomen. Durant dècades els antinuclears han sigut aliats de les petroleres o els ecologistes que pledejaven contra les autovies ho eren dels concessionaris d’autopistes. Encara avui els que demanen una vegada i una altra escuts socials que es paguen amb les cotitzacions dels treballadors penalitzen els salaris més baixos que no arriben a poder comprar un pis d’alt preu per l’escassetat que provoca la pretesa lluita contra l’especulació. Una cosa semblant està passant en el món educatiu, on l’exigència infinita de més professors malgrat la debacle demogràfica complica cobrir la demanda de docents i pagar-los bé.

Notícies relacionades

Bunqueritzats i sense mòbil, el pacte de Podem per no desaparèixer

Pablo Iglesias: "No era feliç: vaig rebre molta violència"

L’amargor domina l’esfera pública

Com a conseqüència de la impunitat en què vivim entre la caiguda del mur de Berlín i la crisi financera del 2008, estem instal·lats en l’amargor, en la desesperança com a ambient dominant en l’opinió pública. Una dinàmica que abraça també els individus com a conseqüència que les millores objectives en els paràmetres globals no arriben a transformar-se en la millora subjectiva de la vida de moltes persones, de massa persones. És molt complicat sustentar l’esperança quan la feina no garanteix sortir de la pobresa o ni tan sols aconseguir un lloc per viure. Entre altres coses, perquè s’afavoreix el repartiment de la riquesa via prestacions i subsidis en lloc de fer-ho pels salaris. I d’aquesta manera l’amargor s’instal·la com a paradigma. També hi contribueixen algunes pràctiques relacionades amb l’observació social, ja sigui per la via acadèmica com per la periodística. Així, per exemple, l’increment de denúncies per violència masclista s’interpreta com una regressió quan en realitat és un avanç derivat del descens del llindar de tolerància per part de les víctimes. Una cosa similar passa amb la pederàstia o amb l’assetjament laboral o escolar. En lloc de celebrar els avanços caiem en la desesperació per l’increment de denúncies. Torralba atribueix la desesperança contemporània al nihilisme que troba magníficament retratat a El crit d’Edvard Munch. Sigui com sigui, aquest nihilisme ha impregnat l’acadèmia, la política i el periodisme contemporani. I està en la base que pensem que el món és molt pitjor ara que som capaços d’alimentar 7.000 milions de persones que quan només n’alimentàvem 3.000 milions. I així en tantes altres coses que són, indubtablement, aliment d’esperança. ¡Bona Pasqua!