Wes Ball: "Genèticament som gairebé idèntics"

Fa només uns dies, el món va quedar perplex al conèixer que, en un parc natural d’Indonèsia, un orangutan havia sigut vist aplicant-se una pasta medicinal a la galta per curar-se una ferida. I, tot i que l’automedicació no és una cosa habitual entre els animals salvatges, el cert és que a aquestes alçades l’escena no hauria de resultar tan sorprenent; que els primats tenen una intel·ligència extremadament superior a la que els atribuïm ha sigut assumpte de primer ordre per a la cultura popular des que, fa ara 61 anys, Pierre Boulle va publicar la seva novel·la El planeta dels simis, en la qual va imaginar un món en què els micos no només governen els humans, sinó que se senten justificats per esclavitzar-los i tractar-los com animals.

Tot i que està demostrat que res dura per sempre –les espècies s’extingeixen, els imperis cauen, els gustos del públic canvien–, al llarg de les dècades la idea de l’escriptor francès ha demostrat ser immune als capricis de la selecció natural. En una època en la qual Star Trek encara era només una telesèrie amb escassa audiència i a Marvel tan sols publicaven còmics, va donar origen a una saga que en el dia d’avui inclou deu pel·lícules i un parell de telesèries, diversos còmics i novel·les i un videojoc.

"Jo crec que es tracta d’una de les millors premisses argumentals que han existit en tota la història de la ciència-ficció", assenyala Wes Ball, el director de l’últim d’aquests llargmetratges, El regne del planeta dels simis. "Perquè ens convida a fer-nos multitud de preguntes que sempre són rellevants: ¿Què és una civilització? ¿Què ens dona als humans el dret de dominar el planeta? ¿I què passaria si haguéssim de compartir-lo amb una espècie que no accepta aquest domini?".

300 anys després

Des d’aquesta setmana en cines de tot el món, la nova pel·lícula transcorre 300 anys després dels successos relatats en la trilogia, de la qual és continuació directa. Si El origen del planeta de los simios (2011) va introduir un virus capaç tant de proporcionar una intel·ligència extraordinària als micos com de matar els humans, i tant El amanecer del planeta de los simios (2014) com La guerra del planeta de los simios (2017) van mostrar els intents cada vegada més desesperats i més estèrils de la nostra minvada espècie per evitar ser superada en l’escala evolutiva, El regne del planeta dels simis imagina un futur en què la humanitat està proscrita mentre que els primats són cada vegada més civilitzats, i en què un jove ximpanzé i una adolescent humana s’embarquen en un viatge per salvar els seus respectius congèneres de la tirania.

"La pel·lícula és, alhora, una preqüela i una seqüela", afirma Ball, fins ara conegut sobretot com el director de la saga El corredor del laberinto. "Utilitza els tres llargmetratges que la precedeixen a tall de context a partir del qual desenvolupar una nova sèrie d’històries que acostaran la saga cada vegada més a la pel·lícula que ho va començar tot". Aquesta pel·lícula, és clar, és El planeta dels simis (1968), història d’uns astronautes que recalen per accident en el que sembla ser una terra alienígena habitada per micos violents i que resulta ser una versió futura i particularment distòpica de la Terra. Impossible oblidar la seva última escena, en la qual Charlton Heston està agenollat sobre la sorra, cridant i maleint mentre a la llunyania, gairebé enterrada a l’oceà, s’alça l’Estàtua de la Llibertat.

Cap de les quatre seqüeles que van veure la llum entre 1970 i 1973 van estar a l’altura d’aquesta primera entrega, i el despistat remake El planeta de los simios (2001), dirigit per Tim Burton, va semblar significar el final de la saga. Però el remei essencial contra l’extinció és l’adaptació. Les pel·lícules de simis estrenades en la dècada passada no només es van beneficiar dels avenços tecnològics, sinó que a més van anar guanyant cada vegada més en complexitat i profunditat emocional. Alhora, això sí, les noves pel·lícules de la saga han respectat la filosofia que va donar fonament a les seves predecessores i que explica en bona mesura la seva capacitat de seducció.

Tant unes com d’altres, d’entrada, fan el que s’espera de la bona ciència-ficció: posar-nos un mirall a davant. Estrenada en ple apogeu dels moviments pels drets civils als Estats Units, la primera pel·lícula va ser entesa com a al·legat contra el racisme; Regreso al planeta de los simios (1970) va reflectir la por d’una escalada nuclear, Huída del planeta de los simios (1971) va reflexionar sobre la cultura de la celebritat, La rebelión de los simios (1972) va abordar el tracte als immigrants, i La conquista del planeta de los simios (1973) va ressaltar el valor del pacifisme.

Notícies relacionades

El conflicte de Gaza acapara la clausura de la Berlinale

Carmen Consoli mostra el seu cant al Barnasants

I si la trilogia iniciada amb El origen del planeta de los simios va parlar sobretot de l’arrogància amb què l’home se serveix de la ciència per jugar a ser Déu, la nova pel·lícula té com a principal malvat un goril·la despòtic que abusa de la retòrica populista mentre sotmet el seu poble. ¿Qui devia tenir Ball al cap quan va dissenyar aquest personatge? "No hem volgut fer una pel·lícula explícitament al·legòrica, no era la nostra intenció dir al públic: ‘Fixeu-vos-hi, és Donald Trump’", explica el director. "Però vivim en un present en què abunden les figures autoritàries que manipulen la veritat, i això sí que hem volgut reflectir-ho".

Segons la seva opinió, de tota manera, l’èxit de la saga es deu menys al seu valor metafòric que al "simi arrupit dins de cada home" a què algú al·ludia en una de les pel·lícules. "Els primats s’assemblen molt a nosaltres, genèticament som gairebé idèntics", recorda Ball. "Alhora, ells són salvatges i ni s’ajusten a normes socials ni raonen com éssers humans. I aquesta paradoxa resulta fascinant".