El convuls Iran del segle XX emergeix a través de la literatura

La realitat iraniana del segle XX, vista des de tres òptiques diferents però complementàries i unides per múltiples vincles, és el que tenen en comú tres novetats recents escrites per autors nascuts a l'Iran però que s'han vist abocats a l'exili. El diplomàtic Iraj Pezeshkzad va veure des de França, on viu actualment, com l'aiatol·là Khomeini prohibiaMi tío Napoleón, novel·la publicada el 1973, en el període final de la dictadura del xa Reza Pahlavi, per a qui va exercir diversos càrrecs; Azar Nafisi, autora deLeer Lolita en Teherán, i Shahriar Mandanipour resideixen avui als Estats Units, on són docents, la primera a la Universitat John Hopkins, el segon, a Harvard. Mentre la República islàmica governava Iran tots dos van escriure els seus respectius llibres –Cosas que he callado iUna història d'amor i censura a l'Iran– en anglès molt lluny del seu país.

SHAHRIAR MANDANIPOUR

Burlar la censura en una història d'amor

A l'excel·lentUna història d'amor i censura a l'Iran (Proa / Lumen) Shahriar Mandanipour (Shiraz, 1957) explica el procés de creació d'una novel·la d'amor a l'Iran utilitzant la censura prèvia per evitar l'oficial que no permetria l'edició de la seva obra. Així, el discurs s'articula harmònicament en tres nivells: la reflexió autobiogràfica de l'autor en el seu tracte amb la implacable censura del Ministeri de Cultura i Orientació Islàmica, la història d'amor entre els estudiants Sara i Dara i la sistemàtica eliminació de paraules o paràgrafs (que el lector entreveu sota la ratlla que tracta d'ocultar-los) per evitar el rebuig definitiu dels senyors de les estisores ideològiques.

En el primer nivell es revelen les pràctiques d'un règim que ha declarat la guerra a les dones (des de les rebels fins a les que defensen la Revolució islàmica sota l'acció d'un sistemàtic rentat de cervell) i que ha establert la pitjor de les dictadures, la teocràtica. Aquí, les escenes oscil·len entre l'horror psicològic i l'esperpent dels jutges cinematogràfics, retallant les parts descobertes del cos femení o alterant el parentiu entre els protagonistes (¿recorden el pas de dona a germana del personatge de Grace Kelly en elMogambofranquista?) per fer innòcua una escena que podria induir al pecat i la condemnació eterna.

ELS CLÀSSICS / El segon i el tercer nivell revelen la història d'amor, vehiculada sovint a través dels llibres. I això s'explica perquè les més belles històries d'amor de les lletres iranianes estan en la literatura clàssica, en narracions en vers dels grans poetes, sobretot en la història de Cosroes i Shirin de Nizami, admirat autor sufí del segle XII. I perquè les obres de la literatura universal, que eixamplen ànima i cor, aquí són prohibides per l'ortodòxia islàmica, fins i tot els textos iranians més emblemàtics del segle XX, com la poesia de Forough Farrokhzad (indispensable en la formació d'Azar Nafisi) o les novel·les i contes magistrals (El búho ciego,La lechuza ciegaiTres gotas de sangre), del gran Sadeq Hedayat, el geni que se suïcida a París i referència constant per a Mandanipour.

Però la bella història ha de ser censurada una vegada darrere l'altra per l'autor, condemnant els enamorats a la més trista de les frustracions... I davant l'aparició del terrible nan geperut que els persegueix, l'escriptor renuncia a la seva novel·la d'amor i fuig en una alfombra voladora abans que la tirania teocràtica aconsegueixi portar-lo a la bogeria i la desesperació.

IRAJ PEZESHKZAD

Una comèdia amb un Quixot napoleònic

Iraj Pezeshkzad (Teheran, 1928), que va treballar per al xa, es va exiliar a París quan es va proclamar la República islàmica el 1979.Mi tío Napoleón (Ático de los Libros, traduït de l'original en farsi per Víctor Fuentes), és una de les lectures més populars a l'Iran, abans i després de ser prohibida per Khomeini, que va declarar la guerra a tota obra que es distanciés un mil·límetre de l'ortodòxia musulmana xiïta.

Mi tío Napoleónrespon per data de publicació (1973) al període final de la dictadura del xa, una dictadura que va quedar en part diluïda en l'imaginari col·lectiu per la comparació amb el fanatisme inquisitorial del nou règim islamista. Des d'un altre punt de vista, el llibre reflecteix l'ambient de l'Iran dels anys 40, quan el país estava intervingut per anglesos i soviètics, i això explica la virulència antibritànica del protagonista, que té un pseudònim que respon a la seva identificació amb l'enemic històric dels anglesos, Napoleó Bonaparte. La seva figura, en la qual a vegades s'ha volgut veure la d'un Don Quixot persa, és la d'un aristòcrata defensor de vells principis en una societat en transformació, aquí representada, en el reduït marc d'un jardí compartit per una família extensa, pel protagonista, el seu criat (també imaginat com un Sancho Panza, famós per la seva frase proverbial: «d'aquí a la tomba hi ha quatre dits»), altres familiars i els veïns (i veïnes), embrancats en una discussió interminable sobre nimietats.

EL SEXE / La ficció mostra un món domèstic on regna una autèntica llibertat limitada per la llei civil i on les relacions sexuals, lícites i il·lícites, troben diversos camins per a la seva consumació, com en la millor literatura picaresca.Mi tío Napoleónés una suau comèdia que agafa molt dels models occidentals i que pot recordarLes aventures del bon soldat Svejk, de Jaroslav Hasek, els personatges de P. G. Wodehouse i les intrigues d'un vodevil francès de ritme pausat, però amb les mateixes situacions equívoques, els mateixos embolics amorosos i les mateixes invencions estrafolàries destinades a provocar el somriure (més que la hilaritat).

AZAR NAFISI

Història familiar darrere

'Leer Lolita en Teherán'

A Azar Nafisi (Teheran, 1955) se la coneix a Espanya gràcies aLeer Lolita en Teherán, on va narrar l'experiència d'un grup de joves iranianes en un club de lectura de literatura occidental. Ara, aCosas que he callado(Duomo), l'autora proposa la reconstrucció, molt sincera, de la història de la seva família, de l'admiració pel seu pare (alcalde de Teheran, empresonat uns quants anys en temps del xa), de les difícils relacions amb la seva mare (parlamentària a l'empara de la liberalització política dels anys 60) i de la seva vida amb el seu marit i els seus fills, ja a l'exili nord-americà.

Notícies relacionades

Una veu icònica de la cançó italiana i autor de ‘Sapore di mare’

Ouineta, un talent exagerat (i verificat)

L'interès de l'obra no només radica en l'aroma de realitat viscuda en primera persona, sinó en els íntims vincles entre la biografia individual de Nafisi i les vicissituds col·lectives de la societat iraniana de la segona meitat del segle XX. Descobreix les contradiccions del règim del xa, que busca convertir-se en un autoritari impulsor de la modernització del país, una espècie d'Atatürk a la iraniana, posant l'accent en la lluita contra el poder del clero islàmic i fomentant la idea de la Pèrsia preislàmica com el moment de màxima esplendor de la seva història.

Després ve l'esclerotització del sistema, l'actuació de la policia secreta contra tot germen opositor i l'ascens al poder de Khomeini, que organitza la ferotge dictadura política i ideològica dels clergues xiïtes. Això explica que el llibre, amb interessant material gràfic de l'arxiu familiar de Nafisi, constitueixi un testimoni fefaent dels mecanismes que van portar l'Iran a la seva trista situació actual.