Article de Sílvia Cóppulo Opinió Basada en interpretacions i judicis de l’autor sobre fets, dades i esdeveniments.
Si t’anomenen puta, no et tractaran com una reina
¿Per què és greu, si es tracta d’una broma i d’una tradició, que el jove del col·legi major masculí de Madrid Elías Ahuja cridi a les joves de l’escola femenina de Santa Mónica, situat al davant, «putes, sortiu dels vostres caus com conilles, sou unes putes nimfòmanes, ¡us prometo que follareu totes en la ‘capea’! ¡Som-hi, Ahuja!» i la majoria dels seus companys el segueixin en una coreografia grupal des de les finestres de les habitacions?
El lingüista nord-americà George Lakoff ens en dona pistes. La metàfora és una eina utilitzada en el llenguatge per simplificar conceptes abstractes –aquí la relació humiliant que els nois exerceixen sobre les noies– a partir de nocions bàsiques, transmetent un missatge que determina el significat que vol donar-se a la realitat. La metàfora crea marcs mentals. En aquest cas, de dominació absoluta dels mascles davant les femelles i de desvaloració d’elles.
¿Per què els nois criden «conilles» i «putes» a les noies? Sé que la llengua corrent és plena de trampes. Pretén ser universal però porta, de fet, la marca dels mascles que l’han elaborat. Reflecteix els seus valors, les seves pretensions i els seus prejudicis, ens va dir la filòsofa feminista francesa Simone de Beauvoir, en el mateix sentit que Lakoff. Afegir la paraula «conilles» a «putes» –que ja les situa com a objecte que es compra– és una metàfora zoològica negativa que identifica les joves amb un alt nivell de promiscuïtat.
Argumenten que es tracta d’una broma. Però, ¿què s’amaga al darrere? Tot i que l’humor sigui un signe d’intel·ligència, s’acudeix a la broma per expressar el que se sent intentant que l’altre no s’adoni de les veritables intencions i les excusi. El llenguatge enginyós cobreix la veritat i expressa l’hostilitat amagada per evitar la confrontació i treure la responsabilitat a qui profereix l’insult. Com diu el refrany, «en broma en broma, la van ensellar i encara hi és».
Així ho han valorat les joves del col·legi de Santa Mónica, que no s’adonen d’on volen col·locar-les en la relació, ni de la humiliació. És una tradició, és normal, justifiquen. I tenen raó. Des del punt de vista estadístic, el normal és on se situa la majoria. Encara són massa els que volen mantenir totes les formes de dominació masclista.
Notícies relacionades¿Per què els nois criden a les noies amb crits zoològics que imiten el so d’algunes aus al copular? Els biòlegs afirmen que aquests crits fingits són més forts del necessari per convèncer les femelles que no són a prop d’ells, que són més actius sexualment i, per tant, més atractius i aptes genèticament que els seus rivals. El so augmenta les possibilitats que una femella s’acosti, per atracció. L’engany dona avantatge al mascle fingidor. Els crits falsos són comuns entre el 60% dels paons.
Educació, educació, educació afectivosexual. A les escoles, a les cases i en els mitjans de comunicació. Perquè entenguem que el llenguatge no és gratuït. Noies, s’ha de saber que, si ens anomenen putes, no ens tractaran com a reines.
Ja ets subscriptor o usuari registrat? Inicia sessió
Aquest contingut és especial per a la comunitat de lectors dEl Periódico.Per disfrutar daquests continguts gratis has de navegar registrat.
