El mur de l’ala conservadora

Una vinyeta firmada pel dibuixant Agustín de la Torre també il·lustrava recentment quin és l’actual estat del xoc. S’hi veu un sacerdot encorbat que carrega a les espatlles un munt de relíquies i llibres antics i diu: "No podem deixar enrere la tradició i la història...". "Doncs és l’única manera de no enfonsar-nos", li respon una dona. Cristina Inogés, teòloga aragonesa, aprofundeix en aquest enfocament: "Necessitem un canvi de mentalitat també perquè la crisi dels abusos sexuals ens ha tret pràcticament tota credibilitat i rellevància social".

A Inogés, no obstant, també li sembla que es tracta d’un conflicte de caràcter generacional. "¿Qui frena? Qui pensa que podem continuar vivint en ple segle XXI amb una teologia del segle XVI [...]. Són dos models d’Església que és molt difícil que arribin a posar-se d’acord, també perquè hi ha persones de 80 o 85 anys que han viscut i s’han format d’una altra manera", assenyala. María Luisa Berzosa, religiosa de la congregació Filles de Jesús, comparteix aquesta visió. "Són diverses les causes de la invisibilitat femenina a l’Església. Hi ha una tradició fortament clerical, de molt temps enrere, que no és capaç de veure el canvi de la societat i de la dona en aquesta", afirma Berzosa.

Malgrat que el feminisme catòlic d’avui és en realitat molt divers –algunes creuen que el canvi passa per l’ordenació de dones o que se’ls permeti ser diaconesses, d’altres no–, un sentir compartit és, en qualsevol cas, que l’Església del papa Francesc els està donant una oportunitat per obtenir més reconeixement. El principal obstacle, diu la monja nicaragüenca Xiskya Valladares, són encara avui "certs sectors molt conservadors que tenen aquesta mentalitat masclista i clericalista. Entre d’altres hi ha bisbes, sacerdots i també laics".

Autorització per batejar

Notícies relacionades

Ahir Catalunya va registrar ratxes de vent històriques

Montserrat Alsina: "S’ha innovat en excés, menyspreant mètodes que no eren dolents"

Però "no veig motius per al desànim [de les dones], al contrari. No oblidem que hi ha dos grups d’estudi encarregats pel Papa que continuen estudiant com donar més reconeixement i participació a la dona en la vida de l’Església [entre aquests, un que està analitzant la qüestió de les diaconesses]", afegeix Valladares, molt coneguda a les xarxes socials. Segons la suïssa Helena Jeppesen, delegada en l’últim Sínode, la revolució ja està en marxa. "Les teòlogues o catequistes ja tenen permès dirigir parròquies i poden rebre l’autorització del bisbe per batejar, predicar i assistir en casaments", afirma Jeppesen.

La disminució de les vocacions de sacerdots a Occident i l’envelliment del clergat donen ales a la rebel·lió femenina.