La gran contesa

L'esclat de la revolució democràtica al món àrab, a partir del 17 de desembre de 2010 (data de la immolació del tunisiàMohammad Buazizi),va provocar l'estupefacció planetària. Ningú podia apostar que el món àrab portava, en les seves profunditats culturals i sociològiques, aspiracions democràtiques i modernitzadores. Prevalia la visió d'un món dividit entre una majoria refugiada en la religió, a vegades el fanatisme, el ressentiment en contra d'Occident i una minoria de forces democràtiques, seculars i modernitzadores. Ara bé, el que va sorgir d'aquesta «nit fosca» de la consciència va ser tot al contrari: una demanda tremenda, profunda, extraordinàriament moderna de llibertat, de democràcia i de dignitat.

Hem assistit des d'Occident a dues reaccions contradictòries: primer, suport aBen Alia Tunísia fins a l'últim moment per part d'Europa, mentre els Estats Units el criticaven i en demanaven fins i tot el cessament; després, quan va vèncer el poble tunisià, Europa es va quedar muda, observant com el foc s'estenia per tot arreu en el món àrab, i assistint, sempre consternada, a la disgregació del poder dictatorial deHosni Mubàraka Egipte i a l'explosió al Iemen, Líbia, Bahrain i Síria. Els Estats Units es van posar del costat dels militars egipcis, els quals van recuperar la rebel·lia popular expulsant del poderMubàrak.França i el Regne Unit, per fer oblidar el seu compromís ambMuammar al-Gaddafi,van recolzar els rebels libis i fins i tot van organitzar la intervenció armada, ajudant els sublevats de Bengasi. Al Pròxim Orient, la resposta d'Occident va consistir a enfortir el règim saudita i deixar que la monarquia wahhabita delsSaudintervingués militarment tant a Bahrain com al nord del Iemen per intentar jugular les revoltes.

L'ordre ultraconservador regna ara a Bahrain. Al Iemen, la situació encara és incerta, però tot sembla confirmar un acord entre els Estats Units i l'Aràbia Saudita per aturar les reivindicacions democràtiques. I la repressió és devastadora a Síria, on milers de ciutadans han estat assassinats i desenes de milers més empresonats, torturats, desapareguts. La comunitat internacional es manté, no obstant, silenciosa. Però, a tots aquests països, segueix la revolució democràtica malgrat la repressió. I als països on va vèncer la revolució, s'obre ara una segona i molt més profunda batalla entre les forces religioses i les democràtiques.

La revolució va ser secular; els islamistes en van estar absents. Ells mateixos van ser sorpresos per l'esclat democràtic. No s'imaginaven que l'aspiració a la democràcia secular fos tan profunda entre la població, en la consciència dels joves, en les reivindicacions dels assalariats. No es podien creure que les armes dels manifestants fossin, no els versicles de l'Alcorà, sinó paraules d'ara endavant mundialitzades: llibertat, igualtat, dignitat humana. Ara es volen prendre la revenja.

Ha començat una segona fase de la revolució en què els islamistes s'estan aprofitant, a Tunísia i Egipte, de la transició democràtica per intentar fer prevaler la seva ideologia. Les manifestacions organitzades a Egipte pels Germans Musulmans tenen com a objectiu, no només seguir oposant-se als militars, sinó també marginar els demòcrates, fer un gir confessional a la revolució democràtica secular.

A Tunísia, el partit islamista Ennahda pretén tenir el paper principal en les eleccions per a l'Assemblea Constituent. En la contesa electoral, el seu lema és aquest:¡No voteu en contra de Déu!Esclaten enfrontaments molt durs a diverses ciutats; grups islamistes feixistoides organitzen el terror a diversos barris populars de Tunis, insultant les dones que no porten vel i atacant els espais de culte que no són musulmans (esglésies i sinagogues). El partit islamista condemna tots aquests actes, però tota la seva estratègia d'enfrontament amb els modernitzadors laics enforteix el fanatisme dels grups marginals.

Notícies relacionades

Illa, malgrat Sánchez

Ciutats sostenibles: no són utòpiques

En realitat, els partits islamistes busquen sotmetre primer la societat civil i després capturar el poder polític. Per ells, sembla que la democràcia és només una etapa transitòria cap a la societat religiosa que volen instaurar. Aquesta visió és avui dia el principal perill que amenaça la revolució. En els pròxims mesos, tindrem batalles dures entre ells i les forces seculars, batalles inevitables que poden desembocar o bé en la regressió confessional o bé, d'una vegada, en la separació de la religió de l'Estat, tornant als ciutadans, religiosos o laics, la seva llibertat d'elecció.

Politòleg i assagista.