Com criticar Israel sense convertir-te en un antisemita

¿És antisemita criticar Israel, qualificar de genocidi les seves accions militars als territoris ocupats, tuitejar el hashtag #FromTheRiverToTheSea, demanar un alto el foc o qualificar la ideologia sionista d’empresa colonialista? El debat no és senzill, perquè, si bé és cert que Israel utilitza l’argument de l’antisemitisme per intentar contrarestar i apaivagar les crítiques a les seves polítiques i accions, també ho és que en els atacs a l’Estat hebreu és habitual trobar idees, imatges i posicions antisemites que beuen de l’odi al judaisme que persisteix des de fa segles. Per exemple: en les caricatures s’utilitza sovint l’estereotip del jueu ultraortodox, de nas ganxut, ulls injectats en sang, avariciós i tortuós; l’adjectiu jueu i els símbols religiosos s’utilitzen de manera ofensiva o en contextos bèl·lics i polítics; ecos del pamflet dels Protocols dels Savis de Sió ressonen en suposades anàlisis de les accions del ‘lobby’ proisraelià als Estats Units, molt potent, però no diferent que altres grans grups de pressió en la política nord-americana. 

La ‘hasbara’

La història i la legislació internacional haurien d’ajudar a identificar (i denunciar) les posicions antisemites en contraposició de les crítiques justificades, però segles d’odi contra els jueus, dècades de conflicte al Pròxim Orient, tones de ‘hasbara’ (paraula hebrea que s’utilitza eufemísticament com a propaganda) i, d’un temps ençà, el soroll de les xarxes socials fan impossible un mínim consens. Per exemple, és habitual en el discurs públic equiparar jueu, israelià i sionista. Ho fa el mateix Israel, que es qualifica com a Estat jueu i la creació del qual com a llar nacional dels jueus era l’objectiu de la ideologia sionista que va néixer a finals del segle XIX amb Theodor Herzl. «L’antisionisme és la forma reinventada de l’antisemitisme», va dir Macron el juliol del 2017, en un discurs en el qual va admetre la responsabilitat de França en la deportació de jueus a camps d’extermini. Tot i això, no són tres paraules sinònimes. Hi ha jueus que no són sionistes ni israelians; hi ha israelians que no són jueus ni sionistes, i hi ha sionistes que no són jueus ni israelians.  

¿És antisemita, com diu Macron, criticar les polítiques i fins i tot la mateixa existència de l’Estat israelià que es va proposar crear, i va aconseguir, el moviment sionista a la Palestina del mandat britànic? Negar el dret a l’autodeterminació als jueus es considera avui antisemita. Tot i això, hi ha molts jueus que deploren la creació de l’Estat hebreu, ultraortodoxos i laics, que a Israel solen anomenar «jueus que s’odien a si mateixos». ¿També ho és criticar els assentaments més enllà de la Línia Verda, la frontera reconeguda internacionalment d’Israel? ¿O defensar la creació d’un Estat palestí? ¿O afirmar que el dret a l’autodefensa d’Israel no inclou bombardejar zones civils? ¿O demanar un alto el foc a Gaza?  

Existeix una definició d’antisemitisme acceptada avui en l’esfera internacional, tot i que no vinculant. La va establir el 2016 l’Aliança Internacional per al Record de l’Holocaust (IHRA per la seva sigla en anglès): «L’antisemitisme és una certa percepció dels jueus que es pot expressar com l’odi als jueus. Les manifestacions físiques i retòriques de l’antisemitisme es dirigeixen a les persones jueves o no jueves i/o als seus béns, a les institucions de les comunitats jueves i als seus llocs de culte». 

Crítiques com a qualsevol altre país

L’IHRA, que, segons es defineix en la seva web, «reuneix governs i experts a fi de reforçar, impulsar i promoure l’educació, la memòria i la investigació arreu del món sobre l’Holocaust, així com de mantenir els compromisos de la Declaració d’Estocolm del 2000», detalla una sèrie d’exemples d’antisemitisme, entre els quals s’inclouen exemples clàssics que beuen dels Protocols dels Savis de Sió (acusar els jueus de conspiració per controlar les finances o els mitjans de comunicació) i el negacionisme de l’Holocaust en totes les seves formes.

Notícies relacionades

Israel instal·la nous campaments mentre ultima la invasió de Rafah

Carles III tornarà a l’activitat dimarts després dels rumors sobre la seva salut

Respecte d’Israel, l’IHRA diu que, si bé les crítiques «similars a les de qualsevol altre país no poden ser considerades antisemites», hi ha censures i acusacions que sí que ho són. Entre aquestes, detalla: acusar els ciutadans jueus d’altres països de ser més lleials a Israel, o a les suposades prioritats dels jueus a la resta del món, que als interessos de les seves pròpies nacions; negar al poble jueu el seu dret a l’autodeterminació, per exemple, afirmant que l’existència de l’Estat d’Israel és una empresa racista; aplicar un doble estàndard exigint a Israel una conducta que no s’espera ni s’exigeix a qualsevol altra nació democràtica; establir comparacions entre la política israeliana i la dels nazis, i acusar els jueus de ser responsables col·lectivament de les accions de l’Estat d’Israel. El 2021, la Comissió Europea va publicar junt amb l’IHRA un manual amb 35 bones pràctiques per aplicar a la UE aquesta definició de treball d’antisemitisme.  

Els crítics amb Israel consideren que la definició de l’IHRA atorga una capa de protecció a l’Estat hebreu a compte de l’antisemitisme. Sostenen que, segons com s’interpreti aquesta llista, tota crítica a Israel es pot qualificar d’antisemita, des dels estudis d’acadèmics prestigiosos que comparen amb l’apartheid l’entramat legal als territoris ocupats fins a les peticions que s’apliqui el dret internacional en l’ofensiva a Gaza. I es pregunten, per exemple, si és antisemita afirmar que el dret a l’autodeterminació del poble jueu no s’ha d’aplicar a costa del dret del poble palestí. Es responen que no. Tot i això, a les universitats nord-americanes i la política europea i nord-americana se solen acusar d’antisemites els partits i els moviments polítics que defensen idees d’aquest tipus i s’estén el fenomen que per defensar Israel d’atacs antisemites es criminalitza com a antisemita no només la causa palestina sencera, sinó qualsevol veu solidària o simplement que simpatitzi amb els palestins. Així, existeix el risc de banalització de discursos d’odi i actituds racistes. És una altra de les conseqüències d’aquest conflicte sense fi.