Sabato, Hessel i la resistència

Als que admiràvem la seva literatura, ens va commoure fa uns dies la mort de l'argentíErnesto Sabato, en edat gairebé centenària. I malgrat que un esdeveniment així sempre és motiu de tristesa, la veritat és que l'obra i la vida deSabatodeixen poc lloc als sentiments nostàlgics. Físic de professió, artista de vocació i personatge públic per necessitat, la seva última crida és a la resistència. Una resistència deliberadament confusa.Sabatoafirma haver sentit sempre una necessitat íntima de resistir, que va satisfer amb el surrealisme en l'art i amb l'esquerra en la política…, però les coses semblen cada vegada més complexes i confessa no saber ben bé com exercir avui aquesta resistència, que tot i així sent com una necessitat urgent. Se'ns va morir sense donar-nos la clau.

A l'escriure aquestes línies no puc més que pensar enStéphane Hessel, un altre nonagenari que ha convertit enbest-seller(el mercat deu saber per què) una crida similar: ¡Indigneu-vos!. Hessel ens situa en un dilema semblant. El nostre món exigeix la indignació, això explica el seu crit, però s'ha tornat difícil fixar la causa davant la qual s'ha d'expressar aquesta indignació. En el cas deHessel,mirant cap a la seva joventut ha trobat l'exemple car en la resistència francesa durant la segona guerra mundial. Amb aquest referent, la seva crida es fa angoixant: no hi ha menys motius per indignar-se, resistir-se i combatre la injustícia al món actual que els que van trobar ell i els seus companys contra el nazisme. La diferència és que la causa d'aquesta injustícia ara és més elusiva, difícil de definir i, en aquest sentit, més perillosa.

Fa pensar i molt que aquesta crida paral·lela ens arribi de dues persones que van tenir un paper actiu en dos moments fonamentals de la breu història dels drets humans.Hesselva participar en la redacció de la declaració universal dels drets de l'home quan era cap de gabinet deHenri Laugier, secretari general adjunt de les Nacions Unides. En el seu text abans referit, recorda aquesta participació, i emfatitza la força de la indignada resistència. «Aquesta declaració universal», diuHessel, «deu molt a la revulsió universal contra el nazisme, el feixisme, el totalitarisme, i, també, a nosaltres, a l'esperit de la Resistència».La resistenciaés precisament el títol d'un dels últims textos deSabato, en el qual afirma que «hi ha una manera de contribuir a la protecció de la humanitat, i és no resignar-se».

La relació biogràfica de l'escriptor argentí amb els drets humans gira al voltant de la seva participació destacada en l'informeMai més (també conegut comInforme Sabato), en el qual es relataven els crims comesos per les dictadures argentines i que va obrir la porta al processament dels responsables de les juntes militars. L'entrega personal de l'informe per part deSabatoal presidentRaúl Alfonsínva constituir tot un símbol per als defensors de la causa dels drets humans.

I arribats al començament de segle,SabatoiHessel, militants contra les atrocitats de la dictadura argentina, l'un, i contra l'Alemanya nazi, l'altre, es troben ara amb la mateixa necessitat de militar (i de cridar a la militància) que van sentir al seu dia, però sense cap referent clar davant del qual fer-ho. Ens confirmen que vivim temps confusos. I és que aquesta crida contemporània a la resistència conté, si ho pensem bé, una tremenda paradoxa, ja que mai com ara hem tingut les persones tants drets i una consideració aparentment tan digna a ulls del poder (parlo dels que vivim en allò quegrosso modoanomenem democràcies liberals avançades). Tenim drets com a humans, com a nacionals d'un país, drets polítics i socials, tenim drets com a treballadors, i fins i tot drets com a consumidors… Podem reclamar, denunciar i manifestar-nos tant com vulguem. Formem part d'una opinió pública presumptament informada, que disfruta de la llibertat de premsa, i a més a més participem en la presa de decisió dels assumptes públics de múltiples maneres, començant per eleccions generals periòdiques. Tenim mercats lliures, les fronteres cauen, viatgem per on volem sense donar explicacions a ningú. Vivim en democràcia, vivim en llibertat, i fem passos de gegant per viure en igualtat.

I no obstantHesseliSabatono es mostren satisfets, sinó tot al contrari, ens recorden que és precisament ara quan més necessitem resistir davant d'alguna cosa, i mostrar-nos bel·ligerants en aquesta resistència. La coincidència entre aquestes dues ments extraordinàriament lúcides és esgarrifosa; ens diuen que malgrat tots aquestss drets, i de tots aquests valors públics de la democràcia, hi ha alguna cosa al nostre món que va profundament i terriblement malament.

Notícies relacionades

Guanyar versus governar

Les veus de les víctimes

¿I què és això que va tan malament? Si aquests dos homes, savis i amb una llarga vida al darrere, no concreten l'origen d'aquest mal, jo, que ni sóc savi ni tinc una llarga vida, no m'atreviré a fer un pas més. Simplement recordo i transmeto la seva crida. Que cadascú la interpreti com calgui. Professor de la Facultat de Dret

d'Esade (URL).