El més espavilat de ‘La Odisea’

Per a la gran majoria d’individus que ara calmen al cel, l’antiguitat és una mena de Port Aventura en què gladiadors, filòsofs, togues i cascos amb plomall competeixen els uns amb els altres per cavalcar un drac. L’Imperi romà i la Grècia gloriosa és una cosa semblant al Marina d’Or dels homes inquiets que porten tatuatges en llatí i escolten pòdcasts molt llargs d’història, en un país en què fins i tot l’entrenador de la Roja deixa anar cites de Marc Aureli quan dona ordres des de la banda.

Són els sentinelles del rigor històric, fins i tot en ficcions. De fet, són els mateixos que es queixaven que la Sireneta fos negra en l’última adaptació de Disney (obviant que una sireneta pot ser púrpura o verda, perquè és un animal mitològic), que Cervantes fos gai (del nostre més gloriós autor no en sabem gran cosa: fins i tot els retrats de la RAE són falsos) o que Jesucrist no sigui tan blanc com Andrés Iniesta (en aquest cas, sembla clar, per on va néixer, que el personatge històric no necessitaria tanta crema solar com ell).

No estan en lluita contra la història, sinó a favor de la imatge mental (sempre semblant a la que ells veuen al mirall) que han generat amb xerrades de youtubers i pel·lis de romans. No és que vulgui defensar Nolan, ja que ni tan sols he vist la pel·lícula (aquests dies m’estic en un poble que no té bar, de manera que tampoc no té cine, i el director em sembla més greu que profund), però demanar rigor històric a La Odisea és com plantejar-se si en el passat guanyaven les baralles els dinosaures o els hipogrifs. Al cap i a la fi, estem davant d’un text que va sobreviure als anys i va canviar explicat ara aquí ara allà, a un costat i l’altre del món i del temps.

Notícies relacionades

El compromís necessari en educació

"Frenar la dreta, cosa de tots"

No obstant, es critiquen els capitells brutalistes que apareixen en pantalla (com si Homer hagués viscut l’alba coríntia) o que es digui l’edat de bronze. Ni de ferro ni, encara menys, d’or. Potser en el futur es referiran als nostres dies com l’edat del liti, tot i que sempre he pensat que farien més diana si la bategen com l’edat dels setciències (és a dir, dels tontos que no saben que ho són). En realitat, a ells no els sona bé que Nolan digui això o allò, o que reinterpreti el personatge femení, i no en saben (ni tenen necessitat que jo els ho digui) el que va apuntar Roland Barthes en les seves Mitologías: "Los peinados tipo hoja de laurel de los actores de Hollywood significan romanidad, tal y como un barómetro de Flaubert significa realidad: no denotan algo real".

El més espavilat segueix sent el protagonista de La Odisea. Aquell que deia que volia tornar però que de deu anys a fora en va passar vuit als braços de Calipso a l’illa d’Ogígia i un parell més d’after amb Circe en un palau amb reservat. Per això, a l’espera de veure la pel·li de Nolan, em mantinc ferm en la idea que ja existeix la versió perfecta de La Odisea: El muerto vivo, de Peret. Aquell que tots donaven per mort però que estava de farra en un agost etern.